{"id":1005,"date":"2022-09-21T12:08:38","date_gmt":"2022-09-21T16:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ralliementcanadienfrancais.com\/?p=1005"},"modified":"2022-09-21T12:42:39","modified_gmt":"2022-09-21T16:42:39","slug":"popeline-preface-roman-dadrien-arcand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ralliementcanadienfrancais.com\/?p=1005","title":{"rendered":"Popeline – Pr\u00e9face (Roman d’Adrien Arcand)"},"content":{"rendered":"\n

PR\u00c9FACE<\/p>\n\n\n\n

Nous connaissons bien Adrien Arcand le journaliste et le politicien qui a l’an dernier a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’un regain d’int\u00e9r\u00eat plus que m\u00e9rit\u00e9 alors que l’on c\u00e9l\u00e9brait le cinquanti\u00e8me anniversaire du d\u00e9c\u00e8s de celui qu’une presse hostile avait qualifi\u00e9 de \u00ab F\u00fchrer canadien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par contre, le Arcand romancier \u00e9tait \u00e0 ce jour quasiment voire totalement, inconnu et cela m\u00eame de la part ceux qui ont c\u00f4toy\u00e9 \u00ab l’ogre de Lanoraie\u00bb dans l’apr\u00e8s-guerre. Son unique roman, Popeline, n’avait jusqu’\u00e0 ce jour jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en tant que tel et n’existait que dans les pages jaunies du Goglu, premier journal lanc\u00e9 par Arcand. Il ne serait jamais sorti de cet oubli si ce n’avait \u00e9t\u00e9 du travail acharn\u00e9 de ceux qui rendent aujourd’hui cette publication possible. Extraire et retranscrire \u00e0 partir des originaux et de microfilms un roman de plus de 400 pages, c’est un travail de moine pour lequel l’amateur de litt\u00e9rature ou d’histoire ne peut qu’\u00eatre reconnaissant.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le jeu en vaut la chandelle. Ce roman, qui prend des tonalit\u00e9s c\u00e9liniennes de par l’usage constant du joual, argot typiquement qu\u00e9b\u00e9cois, dans les dialogues nous donne une photographie de la vie \u00e0 Montr\u00e9al au d\u00e9but du si\u00e8cle alors que la litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise de cette \u00e9poque s’int\u00e9ressait plut\u00f4t \u00e0 la vie calme, enracin\u00e9e et pieuse des campagnes. En plus de cet int\u00e9r\u00eat ethno graphique certain, ce roman de moeurs nous donne un angle de vue des plus originaux pour mieux saisir l’\u00e9volution de la pens\u00e9e d’Arcand dans la p\u00e9riode s’\u00e9talant de 1929 \u00e0 1933, un moment d\u00e9cisif de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crivant au fur et \u00e0 mesure, il ne suit pas de sc\u00e9nario fixe, mettant plut\u00f4t son quotidien en sc\u00e8ne lorsqu’il manque d’inspiration et se servant des dialogues et des p\u00e9rip\u00e9ties pour commenter l’actualit\u00e9 et diffuser une pens\u00e9e politique qui se pr\u00e9cise justement \u00e0 cette p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n

Pour simple rappel, avant son renvoi de la Presse pour des raisons syndicales et la fondation du Goglu, Arcand \u00e9tait un journaliste respect\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 qui fr\u00e9quentait les grands noms des lettres et des arts et c’est avec cette publication qu’il devint engag\u00e9 politiquement, s’int\u00e9ressant de plus en plus au nationalisme et \u00e0 la question juive, jusqu’\u00e0 fonder un parti fasciste canadien, le Parti national social chr\u00e9tien, en f\u00e9vrier 1934, soit un peu moins d’un an apr\u00e8s la parution du dernier num\u00e9ro du Goglu.<\/p>\n\n\n\n

Ces th\u00e8mes justement on les voit appara\u00eetre dans Popeline, puis devenir de plus en plus pr\u00e9sents. Alors qu’au d\u00e9but, le roman feuilleton sign\u00e9 \u00c9mile Goglu prend les allures d’un vaudeville avec des pointes d\u00e9coch\u00e9es ici et l\u00e0 envers quelques ennemis politiques cibl\u00e9s comme le ministre L\u00e9onide Perron ou le vice premier ministre Anathase David, la d\u00e9nonciation s’\u00e9tend rapidement \u00e0 la politique en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s comme Richard Bennett pour lequel il milite un certain temps et qu’il \u00e9pargne dans le feuilleton. Ce n’est pas un parti en soi qui est probl\u00e9matique, mais le patronage, la corruption, l’incapacit\u00e9 d’apporter des solutions concr\u00e8tes; des traits intrins\u00e8quement li\u00e9s au r\u00e9gime parlementaire selon lui. Qu’importe que le \u00a0\u00bbtyran\u00a0\u00bb soit rouge ou houdiste, la politique s’apparente sous sa plume au grand banditisme: on se sert, mais on ne sert jamais les int\u00e9r\u00eats du peuple qui n’est bon qu’\u00e0 payer pour les bien nantis de ce monde.<\/p>\n\n\n\n

On constate une \u00e9volution relativement semblable avec la question juive. Arcand ne s’\u00e9tait jamais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cette question avant que Monseigneur Georges Gauthier ne lui demande en mai 1930 de s’investir contre la cr\u00e9ation d’\u00e9coles neutres, un projet \u00e9manant de la communaut\u00e9 juive. Ce premier combat politique marquera un tournant majeur dans sa pens\u00e9e, la question juive devenant un \u00e9l\u00e9ment clef de sa r\u00e9flexion subs\u00e9quente. Alors qu’ils sont absents des premiers feuillets, les Juifs, fort caricaturaux sous la plume d’un \u00c9mile Goglu satyrique, apparaissent dans le feuilleton au printemps 1930 et reviendront r\u00e9guli\u00e8rement. Passant outre certaines p\u00e9rip\u00e9ties dignes de Ionesco, Arcand d\u00e9nonce leur emprise dans diff\u00e9rents domaines, notamment la politique et le commerce, mais aussi au sein du mouvement communiste qui prend tant bien que mal racine en Am\u00e9rique. Il les associe \u00e9galement aux vices, \u00e0 l’avilissement des m\u0153urs et ultimement \u00e0 la perte de nos traditions. Comme pour plusieurs commentateurs de son \u00e9poque, Arcand met en lumi\u00e8re leur communautarisme qu’il aimerait voir \u00eatre \u00e9mul\u00e9 par les \u00a0\u00bbCanayens\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La campagne \u00a0\u00bbAchat chez nous\u00a0\u00bb qui vise \u00e0 favoriser le commerce avec les Canadiens fran\u00e7ais plut\u00f4t qu’avec les \u00e9trangers se r\u00e9percute d’ailleurs dans quelques sc\u00e8nes du feuilleton, les h\u00e9ros du roman adh\u00e9rant volontiers \u00e0 cette philosophie nationaliste. Les \u00a0\u00bbCanayens\u00a0\u00bb mis en sc\u00e8ne par Arcand sont tous anim\u00e9s d’une solidarit\u00e9 ethnique qui finalement n’a exist\u00e9 que dans l’imagination du romancier. Les commerces juifs n’ont non seulement pas disparu faute de clients, mais dans bien des cas, ils ont remplac\u00e9 les commerces locaux auxquels ils faisaient concurrence. Il en est d’ailleurs conscient, car aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre, m\u00eame s’il pr\u00eate un ethnocentrisme affirm\u00e9 aux diff\u00e9rents protagonistes, il n’y croit pas trop et esp\u00e8re que les \u00a0\u00bbCanayens vont (…) s’r\u00e9veiller un jour et faire un clinoppe de tous les sans-c\u0153urs qui nous vendent aux Juifs\u00a0\u00bb (p. 142).<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9nonciations du parlementarisme et de l’influence juive ne sont pas \u00e0 cette \u00e9poque une exclusivit\u00e9 d’Arcand, par contre celui-ci refuse le cynisme et plut\u00f4t que de se cantonner dans de st\u00e9riles oppositions, il en viendra \u00e0 proposer un mod\u00e8le alternatif bas\u00e9 sur la doctrine sociale de l’\u00c9glise dont l’Ordre patriotique des Goglus, souvent mentionn\u00e9 dans le texte, repr\u00e9sente la gen\u00e8se. On le sait, une fois la page des Goglus tourn\u00e9e, ce sera le chapitre du fascisme chr\u00e9tien canadien qui s’ouvrira.<\/p>\n\n\n\n

Il faut tout de m\u00eame noter que la pens\u00e9e arcandiste continuera \u00e0 \u00e9voluer par la suite et ne se figera pas. On retrouve dans les pages de Popeline une certaine anglophobie et un certain d\u00e9sir de s’\u00e9manciper de Londres. Ces sentiments seront temp\u00e9r\u00e9s par la suite, Arcand esp\u00e9rant construire un mouvement d’amiti\u00e9 avec les Canadiens anglais, un mouvement qui reconna\u00eet les bienfaits de l’Empire britannique qu’il ne souhaite non pas rejeter, mais r\u00e9former pour donner davantage de libert\u00e9s et de respect au Canada.<\/p>\n\n\n\n

Un autre point qu’il faut souligner dans la lecture de Popeline c’est qu’Arcand y d\u00e9nonce l’aspect cosmopolite que la ville de Montr\u00e9al, \u00a0\u00bbdeuxi\u00e8me ville fran\u00e7aise du monde\u00a0\u00bb, est en train de prendre avec l’immigration qui est alors, faut-il le rappeler, fort limit\u00e9e si on la compare aux chiffres actuels. Quel constat ferait-il aujourd’hui alors que le fran\u00e7ais a compl\u00e8tement disparu de certains quartiers et que les minorit\u00e9s visibles repr\u00e9sentent plus du tiers des habitants et plus de la moiti\u00e9 des \u00e9coliers ?<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9mi Tremblay<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Contribution \u00e0 la mise en page des extraits du roman sur le site du parti : Andr\u00e9anne Chabot<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.reconquistapress.com\/popeline.html<\/p>\n\n\n\n

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