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Chaque rabbin \u00e9tudie la\u00a0Kabbale<\/a>\u00a0occulte et le\u00a0Zohar<\/a>\u00a0– qui transmettent des \u00ab\u00a0myst\u00e8res\u00a0\u00bb cach\u00e9s non r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par la Torah ou m\u00eame le Talmud.<\/p>\n\n\n\n La Bible n’interdit pas seulement les pratiques occultes – en r\u00e9alit\u00e9, la Bible interdit la pratique du juda\u00efsme dont les fondements m\u00eames sont une n\u00e9gation de la Bible et des paroles r\u00e9elles de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Une nouvelle exposition de mus\u00e9e \u00e0 l’Hebrew Union College admet d’une part que l’occulte a toujours fait partie int\u00e9grante du juda\u00efsme tout en affirmant en m\u00eame temps que les rabbins l’interdisent – un excellent exemple de double pens\u00e9e juive. et dissimulation<\/a> :<\/p>\n\n\n\n Si<\/strong> vous prenez la Torah sur parole – sans parler des g\u00e9n\u00e9rations de litt\u00e9rature rabbinique – l’astrologie, la sorcellerie, la chasse aux fant\u00f4mes et autres sont express\u00e9ment interdits dans le juda\u00efsme et n’ont pas leur place dans la pratique ou la culture juive<\/strong> .<\/p>\n\n\n\n Et pourtant<\/strong> , comme le souligne l’exposition actuelle au Dr. Bernard Heller Museum du Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, l’occulte a toujours fait partie int\u00e9grante du juda\u00efsme – et continue de l’\u00eatre aujourd’hui<\/strong> .<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Dans chaque civilisation, il y a des preuves de croyance en la superstition<\/strong>, des personnages mystiques qui peuvent \u00e0 la fois prot\u00e9ger et nuire ou des rituels qui peuvent \u00e9loigner le mal \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Jeanie Rosensaft, directrice du mus\u00e9e, \u00e0 la Semaine juive de New York.\u00a0\u00ab\u00a0C’est juste une chose fascinante, et nous voulions enqu\u00eater.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Pour l’exposition \u00ab\u00a0Magical Thinking: Superstitions and Other Persistent Notions\u00a0\u00bb, Rosensaft et son \u00e9quipe de conservateurs ont lanc\u00e9 un appel ouvert \u00e0 des centaines d’artistes juifs contemporains pour des \u0153uvres d’art explorant les superstitions juives. Le r\u00e9sultat pr\u00e9sente le travail de plus de 50 artistes dans une gamme de m\u00e9diums – y compris les huiles, les aquarelles, les acryliques, les collages, les papiers d\u00e9coup\u00e9s, le multim\u00e9dia et les photographies.<\/p>\n\n\n\n De hamsas<\/a> [le symbole d’un \u0153il enfonc\u00e9 dans la paume d’une main ouverte] \u00e0 \u00ab la gifle menstruelle<\/a> \u00bb, les \u0153uvres d’art s’attaquent intimement aux pratiques juives qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois minutieusement pr\u00e9serv\u00e9es \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations et, en m\u00eame temps, consid\u00e9r\u00e9es comme de simples \u00ab\u00a0vieilles histoires d’\u00e9pouses.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dans l’ensemble, cependant, la diversit\u00e9 esth\u00e9tique des pi\u00e8ces refl\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 compliqu\u00e9e de la tradition juive<\/strong> : englobant de nombreuses perspectives vari\u00e9es et parfois oppos\u00e9es<\/strong> qui restent n\u00e9anmoins en conversation.<\/p>\n\n\n\n Inspir\u00e9e par l’exposition, qui est visible jusqu’au 5 janvier 2023, la Semaine juive de New York a discut\u00e9 avec Rosensaft, des artistes participants et d’autres universitaires dans le domaine de la culture mat\u00e9rielle juive et de la d\u00e9monologie sur la place de l’occulte dans la culture juive, \u00e0 la fois pass\u00e9 et pr\u00e9sent. Ils nous ont aid\u00e9s \u00e0 d\u00e9mystifier cinq id\u00e9es fausses critiques<\/strong> .<\/p>\n\n\n\n L’une des citations pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es de Rosensaft du Sefer Chasidim du XIIIe si\u00e8cle – un guide \u00e9thique et juridique de la vie quotidienne juive dans l’Allemagne m\u00e9di\u00e9vale – r\u00e9sume peut-\u00eatre le mieux la v\u00e9ritable approche de l’occultisme du juda\u00efsme : \u00ab\u00a0Il ne faut pas croire aux superstitions, mais il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable d’y \u00eatre attentifs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n En d’autres termes, ce n’est pas parce que la Torah interdit la croyance et la participation \u00e0 l’occultisme que vous devez regarder un golem cadeau dans la bouche<\/strong> .<\/p>\n\n\n\n Selon Sara Ronis, auteur du r\u00e9cent livre \u00ab Demons in the Details : Demonic Discourse and Rabbinic Law in Late Antique Babylonia \u00bb, le surnaturel est en fait depuis longtemps un \u00e9l\u00e9ment significatif et puissant de la vie juive<\/strong> . \u00ab\u00a0De nombreux Juifs ashk\u00e9nazes ont aujourd’hui une compr\u00e9hension du juda\u00efsme comme hautement rationnelle, scientifique et spirituelle plus que mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la Semaine juive de New York. \u00ab Cette compr\u00e9hension \u00e9merge des conditions particuli\u00e8res de l’Europe occidentale du XIXe si\u00e8cle et constitue une partie importante de l’histoire juive. Mais ce n’est pas la seule partie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0[M\u00eame] les rabbins du Talmud ont reconnu que le monde \u00e9tait rempli de ph\u00e9nom\u00e8nes au-del\u00e0 de leur compr\u00e9hension\u00a0\u00bb, a-t-elle ajout\u00e9, \u00ab\u00a0et les d\u00e9mons et autres \u00eatres interm\u00e9diaires jouent un r\u00f4le important dans le r\u00e9cit et la loi rabbiniques<\/strong> \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 est que, depuis la premi\u00e8re mention du d\u00e9mon Lilith dans le livre d’Isa\u00efe jusqu’aux\u00a0cordes rouges vendues<\/a><\/strong>\u00a0au mur des Lamentations aujourd’hui – vraisemblablement pour conjurer\u00a0ayin hara<\/a>, ou le mauvais \u0153il –\u00a0l’occultisme a une longue histoire dans le juda\u00efsme…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lorsque l’illustrateur Steve Marcus a re\u00e7u l’invite de l’exposition, il a imm\u00e9diatement pens\u00e9 \u00e0 la croyance r\u00e9pandue selon laquelle les Juifs tatou\u00e9s ne pouvaient pas \u00eatre enterr\u00e9s dans un cimeti\u00e8re juif. C’est ce qui a inspir\u00e9 sa pi\u00e8ce dans l’exposition, \u00ab\u00a0Cons\u00e9quences\u00a0\u00bb, qui repr\u00e9sente un homme fortement tatou\u00e9 dans une kippa, en train de pleurer.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 est que si la Torah interdit les tatouages \u200b\u200b(L\u00e9vitique 19:28 d\u00e9clare : \u00ab Vous ne ferez pas d’entailles dans votre chair pour les morts, ni ne vous inciserez aucune marque : je suis l’\u00c9ternel \u00bb), elle ne le fait pas et emp\u00eache en fait les Juifs d’\u00eatre enterr\u00e9s avec leur communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Les id\u00e9es fausses que je voulais transmettre dans cette pi\u00e8ce d\u00e9passent la superstition\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Marcus \u00e0 la New York Jewish Week. \u00ab Peu importe le type de juif que l’on est et les choix qu’il a faits, il est juif. Ils sont juifs quelle que soit leur race, qu’ils soient casher ou shomer Shabbat ou qu’ils soient tatou\u00e9s ou non\u2026<\/strong> \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
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