![\"\"](\"https:\/\/ralliementcanadienfrancais.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-227.png\")
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Ren\u00e9 Girard : le mythe et le sacrifice dans l\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n
Ren\u00e9 Girard est l\u2019un des grands intellectuels du XXe <\/sup>si\u00e8cle, h\u00e9las trop peu connu en France. Bien que n\u00e9 en Avignon, il a fait toute sa carri\u00e8re aux \u00c9tats-Unis, d\u2019o\u00f9 ce silence dans l\u2019universit\u00e9 fran\u00e7aise. S\u2019opposant au marxisme, il ne pouvait pas plaire aux chr\u00e9tiens progressistes des ann\u00e9es 1960-1980. Chr\u00e9tien lui-m\u00eame, il ne pouvait que d\u00e9plaire aux marxistes qui tenaient alors l\u2019universit\u00e9 et les publications. Et c\u2019est ainsi que l\u2019on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019un des plus grands penseurs du si\u00e8cle dernier. Dans un pr\u00e9c\u00e9dent article, j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 en quoi sa pens\u00e9e permettait de comprendre la g\u00e9opolitique et les relations internationales. Ici, c\u2019est un autre aspect de son \u0153uvre que je souhaite aborder, l\u2019\u00e9l\u00e9ment fondamental, celui du rapport entre le mythe et le sacrifice.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : Maurice Bard\u00e8che, \u00abun flambeau nationaliste qui \u00e9claire notre temps\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ren\u00e9 Girard a compris le sens profond de l\u2019histoire, \u00e0 savoir que celle-ci tourne autour de l\u2019axe du sacrifice humain. Ce que confirment les recherches des historiens et des ethnologues : toutes les civilisations portent en leur c\u0153ur le sacrifice humain. Incas et Azt\u00e8ques, tribus d\u2019Afrique, civilisation d\u2019Asie, Gaulois et Celtes. L\u2019\u00e9crivain chr\u00e9tien Tertullien \u00e9crivait ainsi au IIe <\/sup>si\u00e8cle aux responsables politiques de l\u2019Afrique (c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Afrique du Nord, Carthage) pour qu\u2019ils prennent des mesures pour faire cesser les sacrifices humains. L\u2019examen des os et des cadavres retrouv\u00e9s confirme cela. Du sacrifice humain, certaines civilisations sont pass\u00e9es au sacrifice animal. Le texte fondateur en est le sacrifice d\u2019Isaac par Abraham. Au moment o\u00f9 celui-ci va \u00e9gorger son fils a\u00een\u00e9, sa main est retenue par Dieu qui lui demande de lui sacrifier plut\u00f4t un bouc dont les cornes se sont prises dans un buisson. Ce texte a une valeur religieuse forte, mais aussi anthropologique : c\u2019est le moment o\u00f9 le sacrifice humain est abandonn\u00e9 au profit du sacrifice animal.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame mythe est port\u00e9 en miroir dans l\u2019histoire d\u2019Iphig\u00e9nie et d\u2019Agamemnon. Le roi des Ach\u00e9ens doit sacrifier sa fille aux dieux pour que la mer se calme et que l\u2019arm\u00e9e puisse traverser les flots afin de porter la guerre contre Troie. Dans une version du mythe, Agamemnon s\u2019ex\u00e9cute et tue sa fille. Dans une autre version, celle-ci est remplac\u00e9e au dernier moment par une biche, qui est \u00e9gorg\u00e9e \u00e0 sa place. Qu\u2019Agamemnon ait r\u00e9ellement exist\u00e9 importe assez peu pour l\u2019historien. Ce qui compte en revanche, c\u2019est la signification anthropologique de ce mythe.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le sacrifi\u00e9 \u00e9tait coupable, le voil\u00e0 innocent<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Que nous apprend Ren\u00e9 Girard ? Que la personne sacrifi\u00e9e est coupable, que cette culpabilit\u00e9 engendre la guerre, et donc que son sacrifice permet de restaurer la paix dans la cit\u00e9. En tuant Iphig\u00e9nie, les flots se calment et l\u2019arm\u00e9e peut traverser la mer. En jetant Jonas par-dessus bord, la temp\u00eate cesse, et les marins peuvent arriver \u00e0 bon port. En chassant \u0152dipe de sa ville, la peste cesse \u00e0 Th\u00e8bes. Ces mythes grecs nous sont familiers, mais on retrouve les m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s litt\u00e9raires et anthropologiques dans toutes les civilisations. Une personne est coupable. \u00c0 cause d\u2019elle, la guerre, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie ou la famine s\u2019abattent sur la ville ou le pays. Il faut la tuer pour que ces \u00e9v\u00e9nements s\u2019arr\u00eatent et que la population puisse de nouveau vivre sereinement. C\u2019est l\u00e0 le bouc \u00e9missaire, celui qui est charg\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 de la cit\u00e9 et dont la mort fait revenir la vie. Le bouc \u00e9missaire est coupable et sa culpabilit\u00e9 doubl\u00e9e de sa mort engendre la paix. Mais que se passe-t-il si le bouc \u00e9missaire n\u2019est pas coupable, si c\u2019est un innocent tu\u00e9 par jalousie et par haine par la foule et la l\u00e2chet\u00e9 du corps politique ? <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Alors, c\u2019est la l\u00e9gitimit\u00e9 m\u00eame du sacrifice humain qui est d\u00e9truite. La mort de cet innocent doit \u00eatre camoufl\u00e9e afin de faire croire \u00e0 sa culpabilit\u00e9. Cette innocence cach\u00e9e, nous dit Girard, c\u2019est celle du Christ, l\u2019Agnus Dei<\/em>, l\u2019agneau de Dieu, charg\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 du monde, mais victime innocente. Dans ce cas, le mythe ne tient plus. Le mythe a besoin d\u2019un coupable et il repose sur le mensonge. Si le coupable est innocent et si le mensonge est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme mensonge, alors toute la soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur ce mythe est \u00e9branl\u00e9e dans ses fondements m\u00eames. La fin du mythe, c\u2019est la naissance de l\u2019histoire. On passe d\u2019Hom\u00e8re \u00e0 Thucydide, de Virgile \u00e0 Tacite. Lisez l\u2019\u00c9n\u00e9ide<\/em> de Virgile : tout est faux et tout est vrai. On y parle de Didon et d\u2019\u00c9n\u00e9e, du jeu des dieux pour agiter la mer ou pour porter la victoire \u00e0 \u00c9n\u00e9e. La v\u00e9rit\u00e9 historique importe peu, mais l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019essentiel. Ce qui compte, c\u2019est que ce mythe explique la fondation et la puissance de Rome et l\u00e9gitime l\u2019Empire. Le discours de Didon n\u2019a probablement pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 par la reine de Carthage (a-t-elle seulement exist\u00e9 ?), mais peu importe. En revanche, le discours de P\u00e9ricl\u00e8s lors de l\u2019enterrement des morts d\u2019Ath\u00e8nes est vrai et Thucydide a veill\u00e9 \u00e0 le reporter fid\u00e8lement.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le r\u00f4le social du mythe<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Certes, le mythe raconte un \u00e9v\u00e9nement qui ne s\u2019est pas produit, mais cela n\u2019emp\u00eache pas que le mythe existe. Le mythe est une n\u00e9cessit\u00e9 et un besoin pour raconter une soci\u00e9t\u00e9 et pour justifier un \u00e9tat de fait. Mensonger ne veut pas dire irr\u00e9el. Ce mensonge justifie la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente et le monde tel qu\u2019il existe. En histoire et en g\u00e9opolitique, il est donc essentiel de d\u00e9busquer les mythes, mais aussi de comprendre pourquoi ils existent et quel est leur r\u00f4le. Qu\u2019Erdogan, en tant que Turc, se per\u00e7oive comme l\u2019h\u00e9ritier des Mongols et donc d\u2019Attila est essentiel pour comprendre sa politique ext\u00e9rieure. Que la France s\u2019imagine descendante des Gaulois, alors m\u00eame qu\u2019elle doit davantage aux Romains, est fondamental pour analyser l\u2019enracinement du r\u00e9gime r\u00e9publicain. L\u2019historien est un mythocide, car il d\u00e9monte les faits imagin\u00e9s pour ramener aux faits r\u00e9els, ce qui ne peut qu\u2019\u00e9branler les soci\u00e9t\u00e9s b\u00e2ties sur ces faits. Expliquer que l\u2019\u00e9cole n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par Jules Ferry va \u00e0 l\u2019encontre du mythe de l\u2019\u00c9ducation nationale, tout comme rappeler que la S\u00e9curit\u00e9 sociale a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e par le r\u00e9gime de Vichy avant d\u2019\u00eatre install\u00e9e par le gouvernement communiste \u00e9branle quelque peu l\u2019histoire officielle. Le mythe est r\u00e9el parce qu\u2019il fonde un monde et qu\u2019il explique et \u00e9claire la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il s\u2019\u00e9panouit. On ne peut donc pas rappeler impun\u00e9ment aux personnes que le bouc \u00e9missaire \u00e9tait innocent. C\u2019est la raison pour laquelle les mythes durent, m\u00eame s\u2019ils vont contre la raison et la logique. Ils ont leur propre logique, leur propre utilit\u00e9, et ils ont besoin toujours du sacrifice humain.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : <\/p>\n\n\n\n 6 juin 1944 : Apr\u00e8s le d\u00e9barquement, leur \u00abLib\u00e9ration\u00bb commence par les barbaries de \u00abl\u2019\u00e9puration\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n L\u2019Holocauste de Dresde du 13 au 15 f\u00e9vrier 1945 ou le vrai devoir de m\u00e9moire : Je me souviens !<\/a><\/p>\n\n\n\n Des paramilitaires lettons ont surpris des p\u00e9dophiles jud\u00e9o-communistes en train de sacrifier des enfants et de planifier l\u2019extermination de tous les Europ\u00e9ens \u201cisra\u00e9lites\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n Temp\u00eate Infernale (Hellstorm) \u2013 Le documentaire qui raconte une histoire que les vainqueurs ne veulent surtout pas vous montrer<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019archa\u00efsme du socialisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans plusieurs de ses ouvrages, mais notamment dans Qu\u2019est-ce que l\u2019Occident, <\/em>Philippe Nemo a d\u00e9montr\u00e9 pourquoi le socialisme est une id\u00e9ologie archa\u00efque. Elle aussi est fond\u00e9e sur le sacrifice humain et sur la fausset\u00e9 du mythe. Ici, c\u2019est le Riche qui est sacrifi\u00e9. Il est riche parce qu\u2019il a vol\u00e9 le pauvre et donc son sacrifice va permettre de restaurer la justice sociale et l\u2019\u00e9galit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la paix dans la cit\u00e9, au m\u00eame titre que la mort de Jonas arr\u00eate la temp\u00eate. Le socialisme repose sur la jalousie et l\u2019envie, que l\u2019on justifie en culpabilisant la personne que l\u2019on souhaite tuer. Le sacrifice humain est moderne, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019est plus directement sanglant, mais effectu\u00e9 par l\u2019imp\u00f4t et les pr\u00e9l\u00e8vements obligatoires. Le mensonge est n\u00e9cessaire pour camoufler cette ex\u00e9cution : on ne parle pas de vol, mais de justice sociale, de spoliation, mais de solidarit\u00e9, de guerre de tous contre tous, mais de vivre ensemble. Et malheur \u00e0 ceux qui osent utiliser les vrais mots : spoliation et vol par l\u2019imp\u00f4t, et tout le monde qui tente de vivre aux d\u00e9pens de tout le monde. Ainsi s\u2019explique pourquoi l\u2019\u00c9ducation nationale dure tant, alors qu\u2019un simple examen rationnel am\u00e8nerait \u00e0 privatiser l\u2019\u00e9cole, afin de se doter d\u2019un syst\u00e8me moins couteux et plus efficace. La m\u00eame chose vaut pour la s\u00e9curit\u00e9 sociale. Mais ici nous ne sommes pas dans la raison et l\u2019histoire, mais le mythe et l\u2019id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : <\/p>\n\n\n\n Bolch\u00e9visme Russie : Livre blanc anglais 1919 Le juif international : Henry Ford 1920 La Cl\u00e9 du myst\u00e8re A.A. 1938 (PDF)<\/a><\/p>\n\n\n\n La cl\u00e9 du myst\u00e8re -A.A. \/ PNC vs DGEQ<\/a><\/p>\n\n\n\n La r\u00e9volte du mat\u00e9rialisme \/\/ Du communisme au mondialisme (Adrien Arcand, pdf)<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ainsi s\u2019explique l\u2019\u00e9criture constante de l\u2019histoire. Les lois Gayssot et Taubira veulent donner une version officielle de certains \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire, de la m\u00eame fa\u00e7on que des d\u00e9put\u00e9s tentent de faire reconna\u00eetre par la loi le g\u00e9nocide vend\u00e9en. Il doit y avoir un d\u00e9bat et une r\u00e9flexion des historiens sur la base des documents historiques et de l\u2019\u00e9tude des textes et du contexte. Mais il ne doit pas y avoir d\u2019\u00e9criture officielle de l\u2019histoire, qui est fonci\u00e8rement mauvaise, que celle-ci soit \u00e9crite par la gauche (lois Gayssot et Taubira) ou par la droite (crimes en Vend\u00e9e). L\u2019\u00e9criture m\u00e9morielle est du ressort du mythe, non de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : <\/p>\n\n\n\n Retour de visite d\u2019un fameux camp\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n La conspiration juive pour promouvoir \u00abl\u2019Holocauste\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Les Juifs utilisent (entres autres\u2026) frauduleusement des images des victimes allemandes des bombardements anglo-am\u00e9ricains pour \u201cprouver\u201d leur mensonge de l\u2019holocauste<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 nous rendra libres<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Si le bouc \u00e9missaire est innocent, mais que le mythe explique qu\u2019il est coupable, alors l\u2019homme perd sa libert\u00e9. Une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur le mensonge aboutit \u00e0 la n\u00e9gation de la personne humaine et de sa libert\u00e9. Or la libert\u00e9 est essentielle au d\u00e9veloppement \u00e9conomique et mat\u00e9riel des soci\u00e9t\u00e9s. Raison pour laquelle les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques n\u2019ont jamais pu permettre le d\u00e9veloppement mat\u00e9riel de leur population, mais ont stagn\u00e9 dans un sous-d\u00e9veloppement manifeste. Cela explique a contrario<\/em> le d\u00e9veloppement du monde occidental. Puisque l\u2019on reconna\u00eet que l\u2019Homme-Dieu sacrifi\u00e9 est innocent, alors le mensonge est d\u00e9truit ; le rideau du temple se d\u00e9chire nous disent les \u00c9vangiles. La v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019horreur du sacrifice humain \u00e9clate aux yeux de tous. Ce sacrifice doit d\u00e9sormais \u00eatre rejet\u00e9. Cela permet de fonder une soci\u00e9t\u00e9 non sur le mensonge, mais sur la v\u00e9rit\u00e9, non sur la servitude, mais sur la libert\u00e9. Bien s\u00fbr, des principes \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique il y a de nombreux pas \u00e0 parcourir et l\u2019histoire de l\u2019Occident est pleine de rechutes vers l\u2019archa\u00efsme et le mensonge, dont la naissance et la conceptualisation de l\u2019id\u00e9ologie socialiste sont un des avatars. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019analyse de Ren\u00e9 Girard permet de comprendre pourquoi l\u2019Occident a connu ce foisonnement culturel, intellectuel et mat\u00e9riel. Cela est d\u00fb aux libert\u00e9s, permises par la destruction du mythe et l\u2019acceptation de la v\u00e9rit\u00e9 et de l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019histoire. En refusant le sacrifice humain, on aboutit \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement des dix commandements, qui comprennent notamment \u00ab tu ne voleras pas \u00bb et \u00ab tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain \u00bb. Le vol \u00e9tant prohib\u00e9, cela permet la reconnaissance de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et du droit, fondamental pour assurer la garantie de cette propri\u00e9t\u00e9. Sans droit et sans r\u00e8gles accept\u00e9es par tous, il ne peut pas y avoir de d\u00e9veloppement des soci\u00e9t\u00e9s. La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et le droit sont, l\u00e0 aussi, des fondements de la libert\u00e9 et donc du d\u00e9veloppement des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En analysant la place du sacrifice dans l\u2019histoire des hommes, Ren\u00e9 Girard a \u00e9lucid\u00e9 un probl\u00e8me anthropologique aussi bien que philosophique. Il a mis \u00e0 jour le fonctionnement profond des soci\u00e9t\u00e9s et de la nature humaine. En cela, il est un proph\u00e8te, c\u2019est-\u00e0-dire un homme qui a vu ce que beaucoup d\u2019autres ont cherch\u00e9 sans le voir. Ce sont Des<\/em> choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde<\/em> (1978) qui lui ont permis d\u2019\u00e9lucider le rapport ente La Violence et le Sacr\u00e9<\/em> (1972) pour aboutir Aux origines de la culture <\/em>(2004).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jean-Baptiste No\u00e9 est docteur en histoire \u00e9conomique. Il est directeur d’Orbis. Ecole de g\u00e9opolitique. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages : G\u00e9opolitique du Vatican. La puissance de l’influence (Puf, 2015), Le d\u00e9fi migratoire. L’Europe \u00e9branl\u00e9e (2016) et, r\u00e9cemment, un ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 la Monarchie de Juillet : La parenth\u00e8se lib\u00e9rale. Dix-huit ann\u00e9es qui ont chang\u00e9 la France (2018).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/ralliementcanadienfrancais.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-224.png\")
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nAuteur: Jean-Baptiste No\u00e9<\/a><\/h2>\n\n\n\n