<\/p>\n\n\n\n
En 2000, on \u00e9tait rendu \u00e0 77,837 d\u2019enregistr\u00e9s et au recensement de 2006, Statistique Canada montait le nombre d\u2019habitants \u00ab ayant d\u00e9clar\u00e9 une identit\u00e9 autochtone \u00e0 108,300<\/em> \u00bb ! La multiplication des plumes\u2026 \u00ab En 1986, on avait d\u00e9nombr\u00e9 49 325 autochtones pure laine alors que cinq ans plus tard, leur nombre \u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 65 405<\/em> \u00bb (Le Soleil, 31 mars 1991, Ottawa, PC)<\/p>\n\n\n\n Babyboom sur les r\u00e9serves ? Non, crise d\u2019Oka. Que viennent faire les Indiens dans le dogme de l\u2019immigration ? C\u2019est qu\u2019entre l\u2019immigrant, qui nous dit que le pays appartient \u00e0 tous ceux qui l\u2019habitent, sous pr\u00e9texte qu\u2019il y vit et y travaille, et l\u2019Indien, qui nous dit que ce pays lui appartient sous pr\u00e9texte qu\u2019il \u00e9tait l\u00e0 en premier et que nous sommes tous des immigrants qui lui avons vol\u00e9 sa terre, il y en a un des deux qui a tort. Et nous, Canadiens fran\u00e7ais \u2013les cocus<\/em>\u2013 qui n\u2019existons plus, coinc\u00e9s entre un nationalisme full territorial et un nationalisme full ethnique.<\/p>\n\n\n\n Depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, on nous impose le nationalisme territorial, le nationalisme civique du multiculturalisme \u00e0 Trudeau, version rives du St-Laurent, appel\u00e9e \u00ab\u00a0inter-culturalisme\u00a0\u00bb dans les beaux salons de M. Taylor. \u00ab Est Qu\u00e9b\u00e9cois qui vit au Qu\u00e9bec \u00bb, nous dit sans cesse la marotte. Plus de Qu\u00e9b\u00e9cois (dans le sens ethnique du terme), plus de Canadiens-fran\u00e7ais (le Bloc, dans une p\u00e9riode de d\u00e9rive qui n\u2019est pas s\u2019en rappeler celle des Khmers rouges qui voulaient irradier totalement la culture cambodgienne pour faire un homme nouveau, pr\u00f4nait m\u00eame leur abandon total !), plus de francophones. On est tous, par la magie de l\u2019air ambiant, Qu\u00e9b\u00e9cois que l\u2019on vienne de Port-au-Persil ou de Port-au-Prince. Autant on cache, nie, annihile nos racines devenues myst\u00e9rieusement honteuses devant la nouvelle visite, autant en m\u00eame temps on v\u00e9n\u00e8re le nationalisme ethnique des Indiens, un nationalisme extr\u00eame, bas\u00e9 sur le sang et sur des th\u00e9ories raciales.<\/p>\n\n\n\n Les Indiens, alias les Am\u00e9rindiens, alias les Premi\u00e8res nations, alias les Sauvages d\u2019antan, forment \u00e0 peine un pour-cent de la population du Qu\u00e9bec, divis\u00e9s en onze tribus ancestrales, \u00e9lev\u00e9es pompeusement au rang de nations par Ren\u00e9 L\u00e9vesque, dispers\u00e9es sur 56 r\u00e9serves. Alors que le Qu\u00e9bec n\u2019est toujours pas reconnu officiellement comme nation par le Canada (du moins dans la Constitution, les Communes n\u2019ont pass\u00e9 qu\u2019une simple motion, rejet\u00e9e par 80% de la population dans le ROC) et que le blocage est total, le Gouvernement de Ren\u00e9 L\u00e9vesque avait reconnu, en 1985, 11 nations autochtones au Qu\u00e9bec ! M\u00eame les Mal\u00e9cites \u2013 681 unit\u00e9s bien compt\u00e9es \u2013 ont eu droit au statut de nation ! Bienvenue chez les complex\u00e9s de l\u2019identit\u00e9, plus catholiques que pape ! Avant Oka, les Indiens n\u2019existaient pas. Depuis, ils sont devenus incontournables. En un \u00e9t\u00e9 \u00e0 peine, ils nous ont surtout prouv\u00e9 qu\u2019en faisant preuve de courage, de d\u00e9termination, en n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 braver l\u2019autorit\u00e9, \u00e0 s\u2019en moquant totalement, en cherchant des appuis \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, en mentant effront\u00e9ment, on pouvait faire avancer sa cause rapidement face \u00e0 des pleutres et des na\u00effs.<\/p>\n\n\n\n Bien que peu nombreux, g\u00e9n\u00e9ralement pauvres, d\u00e9munis et aux prises avec de terribles probl\u00e8mes sociaux, les Indiens sont parvenus \u00e0 recueillir plus de sympathies internationales \u00e0 Oka que les Qu\u00e9b\u00e9cois en 50 ans d\u2019affirmation nationale. La recette ? La m\u00eame que les femmes, les Noirs, les gays : jouer \u00e0 fond la carte de l\u2019opprim\u00e9. Y ajouter quelques gadgets id\u00e9ologiques \u00e0 la mode comme l\u2019\u00e9cologie et la spiritualit\u00e9. Pis courir tous les forums internationaux (avec l\u2019argent de nos taxes), r\u00e9pandre la nouvelle et d\u00e9sinformer sans g\u00eane aucune, faute d\u2019opposition dans la salle. Comme Brigitte et sa peau de phoque\u2026 Tout le discours autochtone repose sur des droits historiques acquis et inali\u00e9nables qu\u2019ils n\u2019auraient jamais c\u00e9d\u00e9s aux Blancs. \u00abOn \u00e9tait l\u00e0 les premiers, vous nous avez vol\u00e9 le pays, ben payez maintenant. C\u2019est \u00e9crit sur le trait\u00e9!<\/em> \u00bb. Le hic, c\u2019est qu\u2019il n\u2019a pas grands trait\u00e9s au Qu\u00e9bec, et qu\u2019on \u00e9tait l\u00e0 avant eux\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n On n\u2019a jamais connu d\u2019Indiens de 400 ans, mais on conna\u00eet bien leur histoire, mieux qu\u2019eux puisque ce sont les P\u00e8res J\u00e9suites qui l\u2019ont \u00e9crite, laissant un rare t\u00e9moignage, pr\u00e9cis et unique au monde pour l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de nos anc\u00eatres, le territoire \u00e9tait pratiquement d\u00e9sert\u00e9, y\u2019avait personne qui occupait la vall\u00e9e du St-Laurent sur une base continue.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, les Fran\u00e7ais entreprennent d\u2019occuper pour de bon le Saint- Laurent, ils prennent place dans un territoire compl\u00e8tement inhabit\u00e9. Les Iroquois, qui dominaient toute la vall\u00e9e au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, ont abandonn\u00e9 le pays pour des raisons plus ou moins obscures. Lors de la fondation de Qu\u00e9bec en 1608, seuls des nomades s\u00e9journent temporairement dans les basses terres pour y chasser et y p\u00eacher, de sorte qu\u2019on peut conclure \u00e0 l\u2019absence de peuplement permanent. C\u2019est donc en terres pratiquement vierges que s\u2019installent les premiers Fran\u00e7ais du Canada\u2026 \u00bb (Naissance d\u2019une population, collectif, P.2 PUF, 1987)<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00ab De la m\u00eame mani\u00e8re que les \u00e9pid\u00e9mies europ\u00e9ennes ont atteint l\u2019empire inca et d\u00e9cim\u00e9 la moiti\u00e9 de sa population bien avant l\u2019arriv\u00e9e de Pizarro, les \u00e9pid\u00e9mies ont ravag\u00e9 les rives du Saint-Laurent avant que les Fran\u00e7ais ne puissent s\u2019y installer. \u00bb (Denys Del\u00e2ge, Le pays renvers\u00e9, P. 97, 1991)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n On a pas vol\u00e9 le pays \u00e0 personne ; on a occup\u00e9 des terres vierges. Voil\u00e0 pour le territoire.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Maintenant le mythe qu\u2019on nous charrie c\u2019est que les Indiens sont ethniquement purs depuis des mill\u00e9naires, puisqu\u2019ils vivaient isol\u00e9s en for\u00eat, alors que les Qu\u00e9b\u00e9cois sont m\u00e9tiss\u00e9s, puisque nos anc\u00eatres ont forniqu\u00e9 avec les Sauvagesses. Or, c\u2019est exactement le contraire. Les Canadiens de la Nouvelle-France sont rest\u00e9s, pour l\u2019essentiel, ethniquement purs, alors que ce sont les Indiens qui ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9tiss\u00e9s par les Blancs ! Le m\u00e9tissage a atteint un sommet dans les Prairies avec les M\u00e9tis, chose impensable chez les Anglais qui n\u2019auraient jamais pens\u00e9 se m\u00e9langer avec les Sauvages tellement ils les percevaient comme tels.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors que les Espagnols ont massacr\u00e9 les Indiens et que les Anglais les ont dispers\u00e9s, les Fran\u00e7ais les ont \u00e9pous\u00e9s \u00bb, disait l\u2019historien am\u00e9ricain Francis Parkman qui r\u00e9sume parfaitement bien l\u2019histoire du continent. Dans l\u2019extraordinaire livre Naissance d\u2019une population, que tous les Qu\u00e9b\u00e9cois devraient lire au moins une fois dans leur vie pour conna\u00eetre l\u2019histoire de leur famille et de leur peuple, on a analys\u00e9 tous les actes de l\u2019\u00c9tat civil depuis le d\u00e9but de la colonie. Si les chercheurs n\u2019ont pas pu d\u00e9terminer avec pr\u00e9cision l\u2019apport du sang fran\u00e7ais chez les autochtones \u00ab ils disent pouvoir avancer quand m\u00eame que les Indiens du Qu\u00e9bec sont en majorit\u00e9 m\u00e9tiss\u00e9s et qu\u2019ils pourraient souvent avoir plus de cinquante pour cent de sang fran\u00e7ais. Certains \u00ab\u00a0Indiens\u00a0\u00bb sont \u00e0 quatre-vingts pour cent fran\u00e7ais. \u00bb (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Les chercheurs expliquent que les coureurs des bois du d\u00e9but de la colonie rentraient rarement dans le rang de la soci\u00e9t\u00e9 urbanis\u00e9e \u00e9tablie et ils produisaient une descendance m\u00e9tiss\u00e9e qui rejoignait presque toujours dans la soci\u00e9t\u00e9 autochtone \u00bb. Mieux que \u00e7a, c\u2019est ce m\u00e9tissage qui aurait permis aux Indiens de survivre. \u00ab Le professeur Charbonneau dit par cons\u00e9quent constater, sans vouloir juger, que, sans ce m\u00e9tissage, les Indiens actuels, seraient tous disparus. C\u2019est paradoxalement \u00e0 cause de ce m\u00e9tissage, signale-t-il, que les Indiens ont pu se donner les anticorps leur permettant de se prot\u00e9ger contre les maladies port\u00e9es par les Fran\u00e7ais. \u00bb (La Presse, Jean-Pierre Bonhomme, 21 septembre 1990)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Si les \u00e9pid\u00e9mies amen\u00e9es par les Blancs en Am\u00e9rique sont reponsables pour une bonne part de la mort de millions d\u2019Indiens en Am\u00e9rique, au Canada, le m\u00e9tissage avec les Fran\u00e7ais aura permis \u00e0 \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb Indiens de survivre. Voil\u00e0 qui contredit tout le discours sur l\u2019extermination des Indiens par les \u00e9pid\u00e9mies. Discours vrai dans le reste du continent mais faux ici.<\/p>\n\n\n\n Pendant la crise d\u2019Oka, on voyait d\u00e9filer les Indiens du Canada avec des noms bien fran\u00e7ais : Gabriel, Montour, Jacob, Lafleur, Delisle, Dionne, Antoine, Pelletier, Leclair, Etienne, Blondin. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on crachait sur les Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019un oc\u00e9an \u00e0 l\u2019autre, trois des six candidats \u00e0 la grande chefferie canadienne avaient des noms fran\u00e7ais : Bill Montour, Phil Fontaine, and the winner<\/em> Ovide Mercredi, dont le grand- p\u00e8re \u00e9tait canadien-fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab En milieu urbain, comme \u00e0 Wendake, Kanesatake, Kahnawake et Akwesasne, c\u2019est tellement m\u00e9tiss\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a plus de diff\u00e9rence entre Indiens et M\u00e9tis. \u00bb dit Luc Lacroix, adjoint ex\u00e9cutif de l\u2019Alliance autochtone du Qu\u00e9bec. (Monique Gigu\u00e8re, Le Soleil, 4 octobre 2003)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En 1991, Max On\u00e9-Onti Gros-Louis, dont les quelques anc\u00eatres hurons ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s de l\u2019holocauste par les J\u00e9suites fran\u00e7ais, avait caus\u00e9 un petit scandale en d\u00e9clarant \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 fran\u00e7aise, le 22 janvier 1991, que les Indiens avaient \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019un g\u00e9nocide planifi\u00e9. Pendant la campagne \u00e9lectorale de 2006, sa fille \u00e9tait candidate lib\u00e9rale. Elle parlait de \u201cson peuple \u201d. Pas le Canadien. Le Huron. La farce ! Selon un g\u00e9n\u00e9alogiste, \u00ab Max Gros-Louis est math\u00e9matiquement d\u2019origine fran\u00e7aise \u00e0 plus de 95%, conclut M. Th\u00e9berge. On peut dire que Konrad Sioui a 80% de sang qu\u00e9b\u00e9cois<\/em> \u00bb. (Le Soleil, 26 janvier 1991, Michel David)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ceux qui ont vu les cheveux roux de Konrad Sioui, le chef actuel, se demandent bien pourquoi son 4X4 est exempt\u00e9 de taxes. \u00c0 partir du moment o\u00f9 la population indienne est \u00e0 50% fran\u00e7aise, tout leur discours sur le \u00abpays de leurs anc\u00eatres<\/em>\u00bb qu\u2019on leur a vol\u00e9 ne tient plus la route. D\u2019autant plus que g\u00e9ographiquement il ne tient pas non plus.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 pour les droits ancestraux des Indiens.<\/p>\n\n\n\n Combien y\u2019avait-il d\u2019Indiens en tout et partout au Qu\u00e9bec en 1534 ? Tr\u00e8s peu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00c0 Hochelaga, sur le site de Montr\u00e9al, Cartier visita un village iroquoien fortifi\u00e9 d\u2019une triple palissade en milieu des champs de bl\u00e9 d\u2019Inde et abritant environ 1 500 habitants. Celui de Stadacon\u00e9 pr\u00e8s de Qu\u00e9bec en comptait pr\u00e8s de 600. On estime \u00e0 au moins 20 000 habitants la population huronne. La conf\u00e9d\u00e9ration iroquoise regroupait autant d\u2019habitants que la conf\u00e9d\u00e9ration huronne. \u00bb (Denys Del\u00e2ge, Le pays renvers\u00e9, P. 97, 1991)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sur 12 g\u00e9n\u00e9rations, un Tremblay d\u2019Am\u00e9rique a 2 048 anc\u00eatres venus de France, 1 024 sont n\u00e9s ici en Nouvelle-France au 17e si\u00e8cle. Il y a 350 millions de Nord-Am\u00e9ricains. Tr\u00e8s peu, pour ne pas dire personne \u00e0 part quelques Cheyennes, peuvent pr\u00e9tendre avoir 1024 anc\u00eatres n\u00e9s en Am\u00e9rique du Nord au 17e si\u00e8cle. Bref, on est chez nous ici comme personne d\u2019autres sur ce continent. Il faut un m\u00e9chant culot pour nous traiter d\u2019\u00e9trangers sur les terres qu\u2019on a d\u00e9souch\u00e9es<\/em> une par une, \u00e0 l\u2019huile de bras.<\/p>\n\n\n\n La prochaine fois qu\u2019un Indien vous dira que ses anc\u00eatres \u00e9taient ici avant les v\u00f4tres, demandez-lui combien il a d\u2019anc\u00eatres n\u00e9s sur le territoire du Qu\u00e9bec au 17e si\u00e8cle ? Il y a de fortes chances que ceux qu\u2019il va nommer soient les m\u00eames que les v\u00f4tres : des Tremblay d\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jacques Noel<\/em> <\/p>\n\n\n\n Le faux \u00absang indien\u00bb des Qu\u00e9b\u00e9cois<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Un documentaire (L’Empreinte<\/em>), r\u00e9alis\u00e9 par Carole Poliquin et Yvan Dubuc et pr\u00e9sent\u00e9 au dernier Festival du cin\u00e9ma d’Abitibi-T\u00e9miscamingue, vient de relancer une vieille id\u00e9e: les Qu\u00e9b\u00e9cois* auraient beaucoup de \u00absang indien\u00bb et les caract\u00e9ristiques principales de notre soci\u00e9t\u00e9 nous viendraient des Autochtones. Mais \u00e0 cause de la honte du \u00abSauvage\u00bb, cet h\u00e9ritage resterait occult\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e est inspir\u00e9e par des vis\u00e9es louables que je partage: contrer les st\u00e9r\u00e9otypes accol\u00e9s aux Autochtones et rapprocher les deux cultures. Le probl\u00e8me, c’est que cette th\u00e9orie du m\u00e9tissage intensif s’accorde mal avec les faits.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Plusieurs Qu\u00e9b\u00e9cois d\u00e9couvrent qu’ils ont des anc\u00eatres autochtones et qu’ils ont donc \u00abdu sang indien dans leurs veines\u00bb. Dans les ann\u00e9es 1950, l’ethnologue Jean-Jacques Rousseau assurait que si on secouait l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique des Qu\u00e9b\u00e9cois, il en tomberait bien des plumes. L’image a fait fortune. Mais qu’en est-il au juste?<\/p>\n\n\n\n La plupart des communaut\u00e9s autochtones ont toujours \u00e9t\u00e9 situ\u00e9es \u00e0 bonne distance des habitats qu\u00e9b\u00e9cois, ce qui mine l’id\u00e9e de contacts fr\u00e9quents. En plus, l’\u00c9glise a toujours d\u00e9courag\u00e9 les unions mixtes. La proportion de g\u00e8nes am\u00e9rindiens dans le bassin g\u00e9n\u00e9tique des Qu\u00e9b\u00e9cois est donc tr\u00e8s faible (moins de 1%), comme l’ont d\u00e9montr\u00e9 des analyses rigoureuses appuy\u00e9es sur le fichier de population BALSAC.<\/p>\n\n\n\n Il faut aussi se m\u00e9fier d’une illusion g\u00e9n\u00e9alogique: combien faut-il d’anc\u00eatres indiens (et \u00e0 quelle g\u00e9n\u00e9ration?) pour conclure qu’un Qu\u00e9b\u00e9cois a \u00abdu sang indien dans les veines\u00bb ? Je rappelle qu’\u00e0 la onzi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, chacun d’entre nous compte plus de 2000 anc\u00eatres… Que signifie la pr\u00e9sence de quelques Autochtones?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : Inexplicable silence sur le cannibalisme indig\u00e8ne en Am\u00e9rique\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Selon la th\u00e8se du m\u00e9tissage intensif, notre soci\u00e9t\u00e9 aurait h\u00e9rit\u00e9 ses principaux traits des Autochtones: la mobilit\u00e9 g\u00e9ographique, l’amour de la nature et de la libert\u00e9, une sensibilit\u00e9 sociale-d\u00e9mocrate, la recherche de la consultation, du consensus et du compromis, le communautarisme, le go\u00fbt de la m\u00e9diation, l’aversion pour les divisions et conflits.<\/p>\n\n\n\n Je rel\u00e8ve ici quatre difficult\u00e9s. D’abord, tout cela suppose des transferts intensifs, \u00e0 grande \u00e9chelle et sur une longue p\u00e9riode \u00e0 partir des Autochtones vers les Qu\u00e9b\u00e9cois. On ne trouve rien de tel dans notre histoire, les contacts se faisant principalement aux marges. Deuxi\u00e8mement, le m\u00e9pris que les Blancs ont port\u00e9 aux Autochtones a fait obstacle \u00e0 des emprunts sociaux massifs. Cependant, des \u00e9l\u00e9ments de culture mat\u00e9rielle autochtone se sont largement diffus\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement, les traits mentionn\u00e9s peuvent tous \u00eatre imput\u00e9s \u00e0 d’autres sources et avec beaucoup plus de vraisemblance. Par exemple: le fait d’une petite nation minoritaire, qui sent le besoin d’une int\u00e9gration \u00e9troite, de solidarit\u00e9 et de concertation, ou le fait d’une soci\u00e9t\u00e9 neuve par d\u00e9finition proche de la nature, contrainte \u00e0 l’entraide et \u00e9prise de libert\u00e9. Les traits invoqu\u00e9s se retrouvent du reste dans le pass\u00e9 de toutes les collectivit\u00e9s du Nouveau Monde.<\/p>\n\n\n\n Enfin, le canal de transmission fait probl\u00e8me: il op\u00e9rait \u00e0 l’envers. Les pr\u00e9sences soutenues de Blancs parmi les Autochtones sur le territoire qu\u00e9b\u00e9cois ont consist\u00e9 dans l’action du clerg\u00e9 et celle du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, l’une et l’autre visant \u00e0 r\u00e9duire la culture indig\u00e8ne afin d’implanter la culture occidentale. Quant aux coureurs de bois, ils se sont beaucoup \u00abensauvag\u00e9s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n On aimerait que la th\u00e8se du m\u00e9tissage intensif soit fond\u00e9e et qu’elle engendre les vertus recherch\u00e9es. Malheureusement, les faits sont r\u00e9fractaires. Le danger ici, c’est de remplacer un st\u00e9r\u00e9otype par un autre. Sur ce sujet, le lecteur aura profit \u00e0 consulter les \u00e9crits plus nuanc\u00e9s de Denys Del\u00e2ge (qui parle de 1% de mariages mixtes).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n * Je distingue Qu\u00e9b\u00e9cois et Autochtones parce que l’\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois a statu\u00e9 qu’ils forment deux nations diff\u00e9rentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n G\u00c9RARD BOUCHARD<\/p>\n\n\n\n Publi\u00e9 le 7 f\u00e9vr. 2015<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : <\/p>\n\n\n\n Le scandale des fosses communes d\u2019enfants autochtones dans les pensionnats du Canada \u00e9tait bidon, les fouilles arch\u00e9ologique ne donnent rien. Le pape Fran\u00e7ois avait pr\u00e9sent\u00e9 des excuses officielles et Trudeau promis 320 millions de dollars en r\u00e9paration<\/a><\/p>\n\n\n\n Charlatanisme, fabulation et calomnie syst\u00e9mique \u00e0 l\u2019encontre de la race blanche dans le cadre d\u2019une Marche de mystification victimaire \u201dautochtone\u201d \u00e0 Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Source : <\/p>\n\n\n\n https:\/\/vigile.quebec\/articles\/le-mythe-de-l-indien-ici-avant-nous-autres<\/a><\/p>\n\n\n\n
http:\/\/autochtones.gouv.qc.ca\/publications_documentation\/publications\/onze_nations.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\nIci avant nous?<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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Un peuple m\u00e9tiss\u00e9, eux ou nous?<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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La terre d’origine<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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Publi\u00e9 sur Vigile.net le 25 d\u00e9cembre 2009.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe 1%<\/h2>\n\n\n\n
Les traits sociaux et culturels<\/h2>\n\n\n\n